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5
Un libro que debes leer!
Format: Paperback
El tema del liderazgo cristiano es vital dentro de la Iglesia. La lectura del libro In the Name of Jesus: Reflections on Christian Leadership, hace un aporte significativo a mi entendimiento teolΓ³gico acerca del liderazgo. Como lΓderes podemos edificar o destruir vidas; ayudar a otros a que avancen o frenarlos en su jornada de fe; servir de inspiraciΓ³n o dejar huellas de dolor en la vida de otras personas; mostrarles el camino a otros o perdernos en el camino.
El autor hace una pregunta que creo que es muy oportuna y puntual en nuestra vida: ΒΏQuΓ© decisiones has estado tomando ΓΊltimamente y cΓ³mo son un reflejo de cΓ³mo percibes el futuro? Ciertamente no habΓa reflexionado en ello. Cada dΓa tomamos decisiones desde el momento en que abrimos los ojos, si ya me levanto, quΓ© voy a desayunar, quΓ© ropa me voy a poner, etc. Pero no habΓa analizado si mis decisiones diarias me estΓ‘n acercando a lo que Dios tiene para mΓ o si me tienen estancada en mi pasado.
Una de las cosas que ha llamado mi atenciΓ³n en la lectura de este libro es que el autor dice que llegΓ³ a un punto en su vida donde comenzΓ³ a sentir una terrible amenaza interna y se cuestionΓ³ si el hacerse ya mayor en edad lo habΓa acercado mΓ‘s a JesΓΊs. Quiero detenerme aquΓ, porque una lΓder que ha influenciado mi vida es mi madre. Ella ya tiene 83 aΓ±os, y continuamente me repite: -Hija, tengo que estar muy cerca de JesΓΊs, ya casi llega mi hora y quiero poder encontrarme con Γl cara a cara. Puede uno entrar a su cuarto y la hallarΓ‘s en su sillΓ³n con su Biblia abierta y orando o cantando alabanzas a Dios. Ella se preocupa por guardar su relaciΓ³n con JesΓΊs. ΒΏAlguna vez, como lΓderes, estamos preocupados por si estamos muy cerca de Dios? ΒΏO es que quizΓ‘s nuestro liderazgo nos hace presuponer que sΓ lo estamos? Estamos tan ocupados en la viΓ±a del SeΓ±or que se nos olvida ocuparnos del SeΓ±or de la viΓ±a.
El autor reconoce que en esa etapa de su vida ya no oraba con pasiΓ³n, sino que lo hacΓa bastante mal, se habΓa aislado de las personas y se dio cuenta de que su alma estaba en peligro. Vino a mi mente Mateo 16:26 (NTV) βΒΏY quΓ© beneficio obtienes si ganas el mundo entero pero pierdes tu propia alma? ΒΏHay algo que valga mΓ‘s que tu alma?β
O como Pablo les dice a la Iglesia en Corinto: βno sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado.β 1 Corintios 9: 27 (b)
Creo que si reflexiono teolΓ³gicamente me deberΓa preguntar: ΒΏTengo la seguridad de lo que vale mi alma? ΒΏPodrΓ© yo quedar descalificada ante Dios en algΓΊn Γ‘rea de mi vida? ΒΏEstΓ‘ mi alma en peligro?
Henri J.M Nouwen desmenuza la tentaciΓ³n de JesΓΊs y nos muestra tres tentaciones que como lΓderes y ministros enfrentamos frecuentemente.
La primera a la que se refiere es la TentaciΓ³n de ser Relevante y su base es cuando el diablo le pide a JesΓΊs que convierta las piedras en pan. Hoy hay muchos que quieren ser βrelevantes a toda costaβ, aunque eso signifique ir mΓ‘s allΓ‘ de nuestros principios y cambiar por completo el Evangelio. Cada vez que escucho a un predicador diciendo que βpacteβ con cierta cantidad de dinero para recibir un milagro, me indigno en gran manera porque algo que JesΓΊs ofreciΓ³ gratuitamente al pagar con Su sangre, ahora los βgrandes predicadores de estos tiemposβ lo han convertido en negocio. ΒΏEstaremos provocando que JesΓΊs voltee nuestras vidas como hizo con las mesas de los cambistas del templo?
Se nos olvida que JesΓΊs es quien tiene que ser relevante para el mundo y que tenemos que reflejar la luz de Cristo.
Hoy vivimos pendientes de cuΓ‘ntos seguidores tenemos en las redes sociales, cuΓ‘ntos likes tienen nuestras publicaciones. Por eso decΓa al principio, que podemos perdernos en el camino. Nouwen se inquietΓ³ de que su ineficaz oraciΓ³n y la tiranΓa de lo urgente lo estuviera empujando a reprimir al EspΓritu Santo. David sabΓa lo que significaba andar sin el EspΓritu Santo como compaΓ±ero, por eso clamΓ³ en el Salmo 51: 11 βNo me eches de delante de ti, Y no quites de mΓ tu santo EspΓrituβ
Coincido con el autor cuando expresa que los lΓderes del futuro serΓ‘n aquellos que se atrevan a reclamar su irrelevancia en el mundo contemporΓ‘neo como una vocaciΓ³n divina que les permita entrar en una profunda solidaridad con la angustia que subyace a todo el brillo del Γ©xito y traer la luz de JesΓΊs allΓ.
El autor nos hace reflexionar en la pregunta que JesΓΊs le hace a Pedro. ΒΏMe amas mΓ‘s que estos? No le preguntΓ³ acerca cuΓ‘nta gente lo conocΓa, a cuΓ‘ntos habΓa impactado. La pregunta era relacional: ΒΏme amas a mΓ? Por lo tanto la pregunta para nosotros serΓa, ΒΏestoy enamorada de JesΓΊs?
Nouwen declara que el lΓder del futuro es uno que conoce el corazΓ³n de Dios. Cuando no estamos ligados al corazΓ³n de Dios porque nos falta esa intimidad con Γl, somos mΓ‘s propensos a que el anhelo por la fama, por ser exitosos, se apodere de nosotros y nos desenfoque de nuestro llamado. Conocer el corazΓ³n de JesΓΊs y amarlo son lo mismo. Cuando vivimos en el mundo con ese conocimiento del corazΓ³n de JesΓΊs, no podemos hacer mΓ‘s que traer sanidad, reconciliaciΓ³n, nueva vida y esperanza donde quiera que vayamos.
Seguido a la pregunta tan desafiante, viene una tarea importantΓsima: apacienta mis ovejas. Mi corazΓ³n se estremeciΓ³, pues a pesar de conocer este relato y haberlo predicado varias veces, esta vez el enfoque del autor me hizo reflexionar en que muchas veces se nos olvida que hemos sido llamados a apacentar las ovejas, que tenemos una responsabilidad pero por tratar de ser relevantes no la estamos cumpliendo a cabalidad.
El autor aborda ahora el tema de la oraciΓ³n contemplativa como una disciplina importante para el cristiano.
La oraciΓ³n contemplativa profundiza en nosotros el conocimiento de que ya somos libres, que ya hemos encontrado un lugar para morar, que ya pertenecemos a Dios, a pesar de que todo y todos los que nos rodean siguen sugiriendo lo contrario.
Nouwen lanza una pregunta que es confrontante: ΒΏSon los lΓderes cristianos del futuro verdaderamente hombres y mujeres de Dios, personas con un ardiente deseo de morar en la presencia de Dios, escuchar la voz de Dios, mirar la belleza de Dios, tocar la Palabra encarnada de Dios y saborear plenamente la bondad infinita de Dios?
Aunque estΓ‘ mirando hacia los lΓderes del futuro, mi preocupaciΓ³n es tambiΓ©n por nosotros, los lΓderes actuales. Si no vivimos una vida de oraciΓ³n no vamos a poder enseΓ±arle a los lΓderes del futuro cΓ³mo avivar ese deseo ardiente de permanecer en la presencia de Dios.
Anoche en el servicio de oraciΓ³n de la iglesia, yo les hablΓ© acerca de cuando Dios decide poner fin a Sodoma. Dios se pregunta: ΒΏEncubrirΓ© yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una naciΓ³n grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en Γ©l todas las naciones de la tierra?
Pienso entonces: ΒΏquΓ© nivel de intimidad tenΓa Abraham con Dios que Γ©ste no quiere encubrirle sus planes?
La respuesta la da el mismo Dios: βPorque yo sΓ© que mandarΓ‘ a sus hijos y a su casa despuΓ©s de sΓ, que guarden el camino de JehovΓ‘, haciendo justicia y juicio, para que haga venir JehovΓ‘ sobre Abraham lo que ha hablado acerca de Γ©l.β
Dios sabΓa que Abraham iba a preparar a su descendencia como lΓderes del futuro.
La oraciΓ³n es llamada βla cenicientaβ de la iglesia. Para muchos no es relevante; sin embargo, es lo que alimenta nuestra alma y define quiΓ©nes somos en Dios.
Para vivir de pie delante de los demΓ‘s, debo vivir de rodillas delante de Dios.
La segunda tentaciΓ³n es la de ser espectacular. Hoy la mayorΓa de los cristianos quieren ser parte de los ministerios de la iglesia que son mΓ‘s visibles: alabanza, predicar detrΓ‘s de un pΓΊlpito, ministerio de danza. Pocos prefieren estar en el grupo de intercesiΓ³n, o en los servidores, o ser de los que limpian el templo. El mismo Nouwen dice que actuamos como si la visibilidad y la notoriedad fueran los criterios principales del valor de lo que estamos haciendo. La popularidad ha reemplazado lamentablemente la verdadera esencia del ministerio.
Somos especialistas en dar shows domingueros, no en adorar a Dios los domingos. Somos especialistas en luces que impresionan en los stages de las iglesias, pero no somos luz que alumbra en medio del pecado. Somos especialistas en buscar las mejores voces para que canten en nuestro servicio, pero no en que nuestra voz produzca cambios en otros.
La propuesta de Nouwen para tratar esta tentaciΓ³n es la confesiΓ³n y el perdΓ³n. Los lΓderes y ministros deben ser personas siempre dispuestas a confesar su propia fragilidad y pedir perdΓ³n a aquellos a quienes ministran.
Debemos ser capaces de rendir cuentas. Creo que esto es algo en lo que Wesley enfatizΓ³ y que debemos retomar. Hace unos aΓ±os, para la tesis de graduaciΓ³n, mi esposo Daniel propuso como tema para la misma la rendiciΓ³n de cuentas. Esto causΓ³ revuelo en la Facultad, debido a que ellos decΓan que ese era un tema pasado de moda, que porquΓ© tenemos que decirles a otros nuestras debilidades y nuestras faltas. ΒΏQuΓ© tanta basura hay en mi vida que tengo temor a que sea expuesta? ΒΏSerΓ‘ porque dejo de ser relevante y espectacular ante otros?
La tentaciΓ³n de ser poderoso es la tercera tentaciΓ³n que menciona Nouwen, y Γ©l considera que esta es la tentaciΓ³n mΓ‘s seductora. Ciertamente he visto a gente cambiar drΓ‘sticamente cuando se les ha sido dada autoridad.
El autor considera que a pesar de nuestra experiencia que el poder no nos da la sensaciΓ³n de seguridad que deseo, sino que revela nuestras propias debilidades y limitaciones, seguimos haciΓ©ndonos creer que mΓ‘s poder eventualmente satisfarΓ‘ nuestras necesidades.
El texto que usa el autor en esta parte es uno de mis textos preferidos en la Biblia, Filipenses 2: 5-8, y me encanta la versiΓ³n The Message: βPiensen en ustedes como Cristo JesΓΊs pensΓ³ de sΓ mismo. TenΓa el mismo estatus que Dios, pero no pensaba tanto en sΓ mismo que tenΓa que aferrarse a las ventajas de ese estado sin importar quΓ©. De ningΓΊn modo. Cuando llegΓ³ el momento, dejΓ³ a un lado los privilegios de la deidad y asumiΓ³ el estatus de esclavo, Β‘se convirtiΓ³ en humano! HabiΓ©ndose hecho humano, se mantuvo humano. Fue un proceso increΓblemente humillante. No reclamΓ³ privilegios especiales. En cambio, viviΓ³ una vida desinteresada y obediente y luego muriΓ³ una muerte desinteresada y obediente, y el peor tipo de muerte, una crucifixiΓ³n.β
Cristo renunciΓ³ a todo, pero nosotros lo queremos conservar todo.
El autor resalta el hecho de que gran parte del liderazgo cristiano es ejercido por personas que no saben cΓ³mo desarrollarse sanamente, sin habilidades relacionales y que han optado por el poder y el control en su lugar. Muchos constructores de imperios cristianos han sido personas incapaces de dar y recibir amor.
Por eso es tan importante la disciplina de reflexionar teolΓ³gicamente. Porque creo que ninguno de nosotros estΓ‘ eximido de enfrentar y de caer en estas tentaciones, asΓ que debemos estar constantemente reflexionando en nuestro liderazgo y en la influencia que estamos teniendo en las personas que nos rodean. El verdadero liderazgo espiritual, segΓΊn Nouwen, es uno en el que βel poder se abandona constantemente en favor del amorβ. ΒΏQuΓ© tanto estoy dispuesto a ceder por amor a Dios y a mi prΓ³jimo?
Mis preguntas al terminar este maravillo libro son: ΒΏCΓ³mo Dios ve mi liderazgo? ΒΏCΓ³mo veo mi liderazgo? ΒΏCΓ³mo otros ven mi liderazgo? ΒΏHe permitido que alguna de estas tentaciones venza y gobierne mi vida?
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Reviewed in the United States on March 23, 2020
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Great Book for Church Leaders
Format: Paperback
In this book, Nouwen describes what he believes the key characteristics of a Christian leader are. These characteristics are guided by two stories for the Gospels: the story of Jesus' temptation in the desert (Matthew 4:1-11) and the story of Peter's call to be a shepherd (John 21:15-19). These characteristics are being prayerful rather than relevant, ministerial rather than popular, and being led rather than being a leader.
Nouwen first explains that the temptation of today's ministers is to be relevant. Nouwen says that Jesus also had this same temptation. When Jesus was tempted by the devil in the desert, the first temptation was to turn stones into bread. With so many people in the world dieing of starvation, we all wish at times that we had the power to turn stones into bread. However, when Jesus was asked to perform the relevant behavior of changing stones into bread, he stuck to his mission to proclaim the Word and said, "One does not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God" (Matthew 4:4).
Rather than trying to be relevant to the world, a Christian leader should use Jesus as the source of their words, advice and guidance. It is through the discipline of contemplative prayer that Christian leaders can do that. It is not enough for Christian leaders to be moral people, well trained, eager to help their fellow humans, and able to respond creatively to the burning issues of their time. Christian leaders must truly be men and women of God, people with an ardent desire to dwell in God's presence, to listen to God's voice, to look at God's beauty, to touch God's incarnate Word, and to taste fully God's infinite goodness.
The second temptation Nouwen says Christian leaders must avoid is the temptation to be spectacular. This was also Jesus' second temptation in the desert. "Throw yourself from the parapet of the temple and let the angels catch you and carry you in their arms" (Matthew 4:6). Jesus would not do it. He refused to be a stunt man to prove that he had something worthwhile to say. In stead Jesus said "Don't put the Lord your God to the test."
Nouwen says that in today's church, individualism among ministers and priests is prevalent. Many do not have many skills to be proud of, but they still frequently feel that, if they have anything at all to show, it is something they must do solo. However, Nouwen says that ministry is not done solo, but in pairs. In Mark 6:7 Jesus sent the discipline out two by two to conquer evil. We cannot preach the Gospel on our own, we are called to share the Gospel together, in community.
Nouwen goes on to say that ministry is also mutual. Jesus said, "I am the god shepherd. I know by own and my own know me, just as the Father knows me and I know the Father; and I lay down my life for my sheep" (John 10:14-15). Ministers have gotten the idea that good leadership means keeping a safe distance form those we lead. However, when the members of a community cannot truly know and love their shepherd, shepherding just becomes a subtle way to exercise power over others.
Nouwen says that the only way to for us to over come this temptation is confession and forgiveness. This does not mean that ministers should bring their own sins into the pulpit. It means that ministers are called to minister with their whole being, including their wounded selves.
The third temptation today's Christian leaders must overcome is the temptation of power. When the devil said to Jesus "All this I will give you if you will bow down and worship me." Jesus replied "It is written: 'Worship the Lord your God, and serve him only" (Matthew 4:9-10). Others say that having power - provided it is used in the service of God and your fellow human beings - is a good thing. Nouwen says that it was this rationalization that caused crusades, inquisitions, and the enslavement of Indians. He says it seems easier to be God than to love God, and easier to control people than to love people.
Nouwen says that a common misconception among Christian leaders is that the older and more mature you get then more capable you become as a leader. However, John 21:18 says, "I tell you the truth, when you were younger you dressed yourself and went where you wanted; but when you are old you will stretch out your hands, and someone else will dress you and lead you where you do not want to go." Nouwen says that the most important quality of Christian leadership is not a leadership of power and control, but a leadership of powerlessness and humility. Powerlessness and humility in the spiritual life refer to people who are so deeply in love with Jesus that they are ready to follow him wherever he guides them, always trusting that, with him, they will find life and fine it abundantly.
Nouwen says that the way to discern where we are being led by Jesus is through theological reflection. Theological reflection is thinking with the mind of Christ. The Christian leaders of the future have to be theologians, persons who know the heart of God and are trained - through prayer, study, and careful analysis - to manifest the divine event of God's saving work in the midst of the many seemingly random events of their time.
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Reviewed in the United States on November 19, 2010
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5
Not just for leaders
Format: Paperback
Even though this book is geared towards Catholic leaders and Iβm not in a management/leadership role, I found the discussion of the temptation of fame, power, and relevance so applicable. It cut to my core. I think we all wrestle with those temptations in some way or another. Definitely one to read again and again!
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Reviewed in the United States on July 22, 2023
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Henri is a great writer
Format: Paperback
Henri's books are often short and very deep. This is one of his best among so many. Worth the read.
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Reviewed in the United States on April 25, 2024
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Spiritual Leadership Insight .
Format: Paperback
Excellent book for reflection and wisdom on leadership issues within the church and spiritual communities. Was very inspiring underlined and highlighted so many points in the book which are consistent with my experience appreciate all of the genuine references to the reality of ministering to disenfranchisedv people.
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Reviewed in the United States on March 22, 2024
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